کد مطلب:211532 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:116
تفسیر و معانی قرآن
در اینكه قرآن را باید به روش علمای راسخون و كسانی كه بطون آن را می فهمند درك كرد از همه ائمه اخبار و احادیثی در دست است در مكتب جعفری با سابقه ای كه امام محمدباقر (ع) در تشحیذ افكار عمومی به وجود آورد بیش از هر چیز به سبب افتراق آراء و تشتت افكار این حقیقت را با بیان مختلفی به اصحاب خود تعلیم فرموده كه تفسیر به رأی شخصی سبب گمراهی است و باید به تعلم از ائمه معصومین كه خاندان مهبط وحی هستند باشد.
تفسیر در لغت به معنی گشودن می باشد زیرا از سفر به معنی كشف غطاء و عقب زدن پرده است و سفر را سفر گفته اند برای آنكه در آن بسیاری از پرده ها بالا زده می شود و حقایقی معلوم می گردد - سفیر را بدین جهت سفیر گویند كه برای كشور دیگر بسیاری از مطالب را روشن نماید و پرده از روی مجهولات برمی دارد و سفره را بدین جهت سفره گفته اند كه هر چه از غذا هست در آن منظم و مكشوف می گردد - و تفسیر را بدین جهت تفسیر گفته اند كه بطون و حقایق معانی را روشن می سازد - و لذا برخی از لغویین تفسیر را به معنی كشف و بیان آورده اند كه چون لفظی مشكل شد آن را بیان كنند و كشف نمایند و لذا فرمود لو كشف الغطاء ما ازددت یقینا اگر همه پرده های عالم را بالا زدند معلوم می شود كه بر یقین علی چیزی افزوده نمی گردد یعنی علی به تمام اسرار و رموز و بطون و حقایق قرآن واقف و آگاه است.
در اخبار و احادیث كه مبین علوم قرآن است پیغمبر اكرم (ص) می فرماید من فسر القرآن برأیه فاصاب الحق فقد اخطأ كسی كه قرآن را برای خود تفسیر كند اگر چه درست هم اصابت كرده باشد به خطا رفته و ائمه اطهار فرموده اند ان تفسیر القرآن لا یجوز الا بالاثر الصحیح و النص الصریح.
یعنی تفسیر را جز به نص صریح كه اثر صحیح اهل تفسیر و خاندان مهبط وحی است نمی توان نمود.
و حضرت امام جعفر صادق (ع) فرمود: من فسر القرآن برأیه ان اصاب لم یوجز و ان اخطأ فهو ابعد من السماء.
یعنی هر كس قرآن را به رأی خود تفسیر كند اگر به معنی صحیح اصابت نمود اجری ندارد و اگر خطا كند از آسمان یعنی نعم آسمان دور است.
[ صفحه 487]
و حتی فرمود اذا جائكم عنی حدیث فاعرضوا علی كتاب الله فما وافق كتاب الله فاقبلوا و ما خالفه فاضربوه عرض الحایط.
یعنی اگر از ما خبری و حدیثی شنیدید آن را به قرآن عرضه كنید یعنی به آیات و احكام و اوامر و نواهی قرآن مطابقه نمائید اگر منطبق بود قبول كنید اگر مخالف بود به دیوارش بزنید یعنی رد كنید كه جعل است.
تفسیر در لغت به معنی گشودن می باشد زیرا از سفر به معنی كشف غطاء و عقب زدن پرده است و سفر را سفر گفته اند برای آنكه در آن بسیاری از پرده ها بالا زده می شود و حقایقی معلوم می گردد - سفیر را بدین جهت سفیر گویند كه برای كشور دیگر بسیاری از مطالب را روشن نماید و پرده از روی مجهولات برمی دارد و سفره را بدین جهت سفره گفته اند كه هر چه از غذا هست در آن منظم و مكشوف می گردد - و تفسیر را بدین جهت تفسیر گفته اند كه بطون و حقایق معانی را روشن می سازد - و لذا برخی از لغویین تفسیر را به معنی كشف و بیان آورده اند كه چون لفظی مشكل شد آن را بیان كنند و كشف نمایند و لذا فرمود لو كشف الغطاء ما ازددت یقینا اگر همه پرده های عالم را بالا زدند معلوم می شود كه بر یقین علی چیزی افزوده نمی گردد یعنی علی به تمام اسرار و رموز و بطون و حقایق قرآن واقف و آگاه است.
در اخبار و احادیث كه مبین علوم قرآن است پیغمبر اكرم (ص) می فرماید من فسر القرآن برأیه فاصاب الحق فقد اخطأ كسی كه قرآن را برای خود تفسیر كند اگر چه درست هم اصابت كرده باشد به خطا رفته و ائمه اطهار فرموده اند ان تفسیر القرآن لا یجوز الا بالاثر الصحیح و النص الصریح.
یعنی تفسیر را جز به نص صریح كه اثر صحیح اهل تفسیر و خاندان مهبط وحی است نمی توان نمود.
و حضرت امام جعفر صادق (ع) فرمود: من فسر القرآن برأیه ان اصاب لم یوجز و ان اخطأ فهو ابعد من السماء.
یعنی هر كس قرآن را به رأی خود تفسیر كند اگر به معنی صحیح اصابت نمود اجری ندارد و اگر خطا كند از آسمان یعنی نعم آسمان دور است.
[ صفحه 487]
و حتی فرمود اذا جائكم عنی حدیث فاعرضوا علی كتاب الله فما وافق كتاب الله فاقبلوا و ما خالفه فاضربوه عرض الحایط.
یعنی اگر از ما خبری و حدیثی شنیدید آن را به قرآن عرضه كنید یعنی به آیات و احكام و اوامر و نواهی قرآن مطابقه نمائید اگر منطبق بود قبول كنید اگر مخالف بود به دیوارش بزنید یعنی رد كنید كه جعل است.